方正悬针篆变

起源：宋拓三国吴刻《天发神谶碑》（拓本半开纵32cm，横20.6cm，1956年家属捐赠故宫博物院藏）也叫《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》，俗称《三段碑》，传为皇象所书。关于此碑的记载：公元264年，三国吴孙皓继帝位，由于他残暴昏庸，政局日益不稳。276年，改元天玺。为稳定人心，佯称天降神谶文的舆论以为吴国祥瑞。刻碑于一巨大的矮圆幢形石上，立于江宁（今南京）天禧寺。后碑石断为三截，故名《三截碑》。也有说此碑乃三石垒成，非是断裂。清嘉庆十年（1805年）三月，此碑毁于火灾。

《天发神谶碑》总体以秦隶之方，参周籀之圆。起笔见方而收笔尖锐，同时保持小篆结体上紧下松的整体格局。用笔方劲，横画、横折笔画、点、竖画起笔均用方笔，下笔处如刀斩斧截，竖画收笔多用悬针，像尖刀入地，别具一格。尖气构成了此碑的特异风格，故称作“悬针篆气”。加之垂直笔画有锋棱、似飘带，又称“韭叶篆”。康有为曾惊叹为“奇书惊世”，张叔未则云“吴《天玺纪功碑》雄奇变化，沉着痛快，如折古刀，如断古钗，为两汉来不可无一不能有二之第一佳迹”。后世篆刻家深受此碑启发，多取其笔意入印。赵之谦“丁文蔚”一印便有此意味，后世认为这方印启发了齐白石，从而形成大刀阔斧、斩钉截铁的齐派篆刻风格。

理念：《天发神谶碑》若篆若隶，转折方圆并用，将两者有机融合在一起，打破对篆书固有的定义。悬针篆变的设计灵感即缘于此，以隶体效篆书，留有篆书遗意。取其起笔方硬而收笔尖锐、结体上密下疏的特点，字型修长，有如钢针下悬。篆书繁复难读，做成简体字必须有大幅度的改造，不能只沿用原碑风格。定位为篆书变体，意在保留篆书韵味，如悬垂、对称及规律性，并将隶书与楷书笔画特征熔于一炉，实为三种书体的统一，创造出一种新的体式。同时增强“韭叶篆”的特点，将原碑文的刚猛风格做了纤秀柔美化的改进。将传统书法与现代形式语汇融合，追求飘逸柔美、开张疏朗、雍容大气的艺术美感，复古却易读。特征较为鲜明，适用于古典或玄幻风格的广告、书刊、影视及电脑游戏等用字。

初稿

二稿

终稿

结构：字形修长，重心偏上。

笔形：横画取隶书的蚕头燕尾，长横笔锋明显、收笔倾斜角度大，短横斜度小。

点、竖、撇、捺、提的起、收笔均一致，追求风格统一。

因字形修长，不适合参照隶书，故起笔取楷书笔意。

为体现悬垂特点，点、捺笔势倒置。

起笔及折肩是最大特征，曲线圆润饱满、左右对称，忌尖锐或粗钝。

点画：

为体现篆书悬垂的特点，将部分笔画变形做悬垂处理。

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